La dignidad humana en la era de la inteligencia artificial a la luz de Magnifica Humanitas
DOI:
https://doi.org/10.36592/opiniaofilosofica.2026.v17.1374Palabras clave:
Dignidad Humana, Inteligencia Artificial, Paradigma TecnocráticoResumen
Este artículo investiga de qué modo los fundamentos filosóficos y teológicos de la dignidad humana pueden orientar el discernimiento ético de la inteligencia artificial, especialmente a la luz de la encíclica Magnifica Humanitas. Se adopta un enfoque bibliográfico, hermenéutico y teológico-crítico, en diálogo con la tradición personalista, la fenomenología de la alteridad, la filosofía de la técnica, la ética de la responsabilidad y los debates sobre transhumanismo y posthumanismo. El análisis sostiene que la dignidad no deriva del rendimiento, de la autonomía funcional, de la capacidad cognitiva o de la utilidad social, sino del valor ontológico de la persona, comprendida como un ser corporal, relacional, libre, vulnerable y abierto a la trascendencia. Se examina el paradigma tecnocrático, en el cual la eficiencia, el cálculo, la previsibilidad y la optimización tienden a convertirse en criterios normativos de la vida social, favoreciendo la reducción algorítmica de la persona a datos, perfiles y patrones de comportamiento. También se discute la diferencia entre la inteligencia humana y el rendimiento computacional, así como los riesgos de la opacidad, la concentración de poder, la simulación relacional y el perfeccionamiento desigual. Se concluye que la Encarnación, la comunión trinitaria y la dignidad ontológica ofrecen criterios para una gobernanza tecnológica orientada al bien común, la justicia, la responsabilidad, el cuidado y la protección de las personas vulnerables, sin rechazar los beneficios de la ciencia, la medicina, la accesibilidad y la innovación tecnológica.
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